vvvv88.com

王锳

王锳（左）与学生交流。

王锳（左三）与学生在一谈。

学东谈主小传

王锳（1933—2015），四川成都东谈主。话语学家。1957年考入北京大学汉文系，1962年毕业，先后任教于北京师范专业学校、遵义师范专业学校、遵义陶冶学院、贵州民族学院、贵州大学。曾兼任贵州省话语学会会长。著有《诗词曲语辞例释》《唐宋条记语辞汇释》《宋元明市语汇释》《〈汉语大辞书〉商补》《〈汉语大辞书〉商补续编》等。

学界少壮

20世纪五六十年代，有8年时分，我和王锳的东谈主生轨迹基本重合，咱们也因此成为至友。

王锳1933年降生于四川成都，1950年入伍，插足过川藏公路雀儿山段委果立。1957年，王锳和我都考入了北京大学汉文系，成为同学，1959年又一谈被分入话语非常化。1962年本科毕业，咱们一谈被分配到北京市陶冶局，由陶冶局再分配到北京师范专业学校教学古代汉语课。我和他同住一间宿舍，旦夕再会。一个刚毕业的大学生要教化古代汉语这么环节的基础课，来之不易。咱们追究备课vvvv88.com，争取老考验的指导。那时王锳也曾成亲，爱东谈主在贵阳使命。1965年，北京师范专业学校停办，王锳去贵州与浑家聚积，我被分到北京女八中作念语文考验。

“文革”限制后，《中国语文》杂志复刊，王锳向该刊投稿。京黔两地相距远处，其时通讯未便，他奉求我为代理东谈主，稿件如有问题，我不错代他与剪辑部盘考处理。这篇文章等于1978年第3期《中国语文》刊发的《诗词曲语辞例如》，受到话语学界的驻扎，其中就有中国社会科学院话语有计划所的吕叔湘先生、北京大学汉文系的朱德熙先生这两位闻明话语学家。

1983年春，吕叔湘先生和朱德熙先生克服千般凄迷，邀请好意思国康奈尔大学教学梅祖麟到北大汉文系开设语法史专题课，宗旨是要激动国内的近代汉语有计划。在讲座开动前，吕先生和朱先交易料了王锳。王锳天然是北大汉文系的毕业生，但是吕、朱对他并不熟悉，给他们留住较深印象的，是王锳发表在《中国语文》上的那篇论文。他们以为王锳是不错汲引的东谈主才，舒坦尽可能为他提供深造的契机。王锳其时在贵州的一所师范学院任教，要他我方央求离开使命岗亭半年到北猛纯属，还要我方承担用度，是很大的难题。吕、朱二位莫得毁掉悉力，进程联接，北大汉文系发函遴聘王锳到北大讲学，由北大承担食宿等用度。接到聘书后，王锳治装进京，重返燕园。不外他不是来讲学，而是来听梅祖麟的课程。在那段时分，王锳还跟班吕、朱两位先生去太原插足世界话语学学科使命斟酌会议，辉煌了眼界。

胜义纷呈的《例释》

王锳在话语翰墨方面的著述，我见到的有十几种，其中最为东谈主所熟知的是《诗词曲语辞例释》。

在《诗词曲语辞例释》之前，近代学者张相撰写过《诗词曲语辞汇释》。所谓“诗词曲语辞”，按照张相先生的说法，“约当唐宋金元明间，流行于诗词曲之格外语辞，自单字致使短语，其性质大半鄙俚，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也”。“诗词曲语辞”本体上等于唐宋以降汉语白话中的新词新义。由于历史原因，传统训诂学有计划的要点是先秦两汉的“雅诂旧义”，对唐宋以下近代汉语阶段白话词汇则很少问津。这不仅酿成了汉语词汇史有计划的大段空缺，也影响到大型语文辞书的编纂、古籍整理，以及对这一漫长历史阶段文化遗产的批判接管。

张相的《诗词曲语辞汇释》打破了传统训诂学取材的眇小鸿沟，郑重到唐以后保存白话尊府较多的诗词剧曲，开辟了话语有计划的新鸿沟。不外因为这项使命具有斥地性，《汇释》在收词、释义方面，不免有所失漏。王锳的《诗词曲语辞例释》意在补充《汇释》的不及，征集并解释其失收的要求，完善或修正其部分条宗旨释义。在尊府起头、取例汇义、编排体例、有计划步履等方面，《例释》大批能接管《汇释》的优点而在某些方面又有所翻新。《例释》于1980年由中华书局第一版印行，产生时常影响。吕叔湘在给王锳的信中给以“探微索隐，甚见功力”的评语。北大教学蒋绍愚在《唐诗话语有计划》中对《例释》评价说：“在网罗宏富、释义精准方面，此书接管了《汇释》的所长，但所谓补遗，则不仅是收列了《汇释》中未收的要求，况且对《汇释》已收据目解释不当与遗漏之处也作念了纠正和补充。更环节的是步履上比《汇释》有所翻新，领先是郑重了词义之间的臆测，其次是有了较明确的语法不雅念……这是一部对于诗词曲语辞有计划的高水平著述。”由于学界的推许，该书于1987年获首届吴玉章奖金的话语翰墨学优秀奖。底下例举《诗词曲语辞例释》（第二次增订本）对《诗词曲语辞汇释》的两处修正或补充。

如，《汇释》卷五“办”字条云：“有办到义；有准备义；有具备义。”《例释》：“‘办’还时常用于主要动词之前作助动词，示意可能，义与‘能’同。在这种情况下已不可仍以‘办到’等义为解。唐独孤及《得李滁州书以玉潭庄见托因书春想以诗代答》：‘知同百口累，曷日办抽簪？’意谓何日能退隐也。皮日休《奉和鲁望秋日遣怀次韵》：‘破衲虽云补，闲斋未办苫。’司空图《白菊杂书》四首之三：‘侯印几东谈主封万户，侬家只办买孤峰。’均犹言‘未能’‘只可’……另，‘办’与‘得’均有‘能’义，二者继续连用，犹言‘约略’。黄机《乳燕飞》词：‘绣帽轻裘真男人，政何苦、纸上分今古。未办得，赋归去。’程大昌《念奴娇》词：‘纵有知闻，谁办得、驾野凌寒秉烛。’”再如，《汇释》卷五“贬责”条：“犹云叮嘱或嘱咐也，与本义之作处理会者异。”《例释》：“除此除外，‘贬责’在剧曲中还可示意‘驳诘’的意思意思，其进程较诃斥为轻。《窦娥冤》剧楔子：‘婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则贬责几句。’《极冷亭》剧一：‘大姐，孩儿痴顽，待打时你骂几句，待骂时你贬责咱！’二例昭着既非诃斥，又非一般的嘱咐，而是‘驳诘几句’‘说（他）几句’的意思意思。《王西厢》三之三：‘怎想湖山边，不记西厢下，香好意思娘贬责破花木瓜。’亦然指莺莺驳诘张生非礼。‘破’为‘了’‘着’义（见《汇释》卷三该条）。《梧桐叶》剧一：‘（卜儿云）你题甚诗？（正旦唱）这词又不是谈春情子曰诗云，暗伤神，雨泪纷繁，低首莫名听贬责。（卜儿云）天然如斯，你是女子，赓和他东谈主词翰，是何体面？’义亦同。”可见，《例释》对《汇释》的修正或补充，所以丰富的文件材料算作撑持的。

《例释》不仅修正或补充《汇释》已有的要求，况且增补了许多要求，丰富了诗词曲要求。底下例举两条：

“更，与类连词，与时常作副词用者有别。皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》诗：‘流聒聒兮湍与濑，草青青兮春更秋。’‘与’‘更’互文。杨万里《春兴》诗：‘着尽技能是化工，不关春雨更春风。’又《和段季承、左藏惠四绝句》：‘那个不识珠将玉，若个关渠风更骚。’‘更’‘将’互文，‘将’亦为‘与’字义。姜夔《卜算子》词：‘绿萼更横枝，若干梅神色。’作家自注：‘绿萼、横枝，皆梅别种。’辛弃疾《鹧鸪天》词：‘携竹杖，更草鞋。朱朱粉粉野蒿开。’余桂英《小桃红》词：‘早知东谈主、酒病更诗愁，镇轻随飞絮。’石孝友《谒金门》词：‘洞里小桃音尘阻。几番风更雨。’王质《水调歌头》词（京口）：‘古战场，尽白草，更荒烟。’其义并同。”

“辍，分给。李白《赠黄山胡公求白鹇》诗：‘我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野东谈主还。’辍赠，分赠或转赠。韩愈《病鸱》诗：‘朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。’陆龟蒙《奉酬袭好意思苦雨见寄》诗：‘唯君长吁非小东谈主，分衣辍饮来相亲。’……义均同。由‘分给’义践诺，‘辍’无意可径作‘借’解。《苏东坡全集》续集卷七《与朱行中舍东谈主书》：‘某再拜，般家东谈主蒙辍借，行计遂办。’‘辍’‘借’连言，均表借义……以上‘辍’用于指称物，如用于指称东谈主，则有‘分拨’义。杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：‘幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。’仇兆鳌《杜少陵集详注》卷五于此诗之‘辍’字下注：‘疑作缀。’按，此属错疑，盖因不知‘辍’有分拨义而然。首句倒装，犹言‘辍谏官（与）幕府’，即分拨谏官至幕府之意……按《说文·车部》：‘辍，车小缺复合者。’与车辆的去向臆测，很难践诺出分给义。‘辍’表分给义应是‘餟’的假借……《方言》卷十二：‘餟，馈也。’从馈遗义践诺动分惠于东谈主之义是铿锵有劲的。”

蒋绍愚所论“郑重了词义之间的臆测”“有了较明确的语法不雅念”从这些例子中可见一斑。

《商补》《续编》的孝敬

1975年，在周恩来总理的原谅下，臆测部门在广州召开了中外语文辞书编写出书谈话会。会上制定了《1975—1985年中外语文辞书编写出书斟酌》，准备在十年内出书160部中外语文辞书。《汉语大辞书》就在其中。

《汉语大辞书》是一部古今兼收、起源并重的大型汉语语文辞书。罗竹风先生任第一版主编，王力、叶圣陶、朱德熙、张世禄、张政烺等闻明学者任参谋人，华东地区五省一市（鲁、苏、皖、浙、闽、沪）400多位学者插足编纂。此书于1986年出书第一卷，1994年出王人正文十二卷、附录及索引一卷。全书收据目37万，总字数5000余万，插图2253幅。通过始终追究研读，王锳对《汉语大辞书》作出了这么的判断：“《汉语大辞书》与《汉语大字典》是我国辞书编纂史上的双璧，响应了我国辞书编纂的最新最高确立。但东谈主无完东谈主，书无完书，由于千般原因，《汉语大辞书》也存在诸多不及。”凭借塌实的学术基础，王锳对此书提议了好多增补、更变看法，先后出书了《〈汉语大辞书〉商补》《〈汉语大辞书〉商补续编》两部专著。

《〈汉语大辞书〉商补》共收入600余条商补看法，触及六个方面的问题：立目商补、释义商榷、义项商补、阙例增补、提前书证、引文斠议。如“臂膀”一词，《汉语大辞书》释为“胳背”，仅此一义。《〈汉语大辞书〉商补》指出，“臂膀”条当补“比方助手”的常用义，《说岳全传》第四十七回：“本帅躬行出马去，收降这个英豪作念个臂膀。”再如“到了”一词，《汉语大辞书》释为“到底；毕竟”，首引唐吴融诗《武关》：“偷生莫作千年计，到了都成一梦间。”《〈汉语大辞书〉商补》指出，《全唐诗》录此诗“间”作“閒”，为“闲”字别体，更变本《辞源》“到了”目亦引作“间”，均误。

《〈汉语大辞书〉商补续编》也把盘考的要求分为六类：辨释义、评语源、补词目、增义项、添例证、校引文。如“授奖”一词，《汉语大辞书》：“对在某项竞赛中的个东谈主或集体颁发奖金、奖品或奖状等，给以饱读动。”例句引自1991年3月27日《文讲述》。《〈汉语大辞书〉商补续编》指出，此词并非纯正的现代语词，至迟宋代已见。《册府元龟》卷一二八：“懿宗咸通十一年二月敕，征讨徐州将士等委吏部度支授奖有差。”王锳还对释文提议了修改看法：“另，释死不自新于现代化，‘对在……或集体’十五字可删。”再如“戴高帽子”一词，《汉语大辞书》引《镜花缘》第二七回：“老父闻说此处最喜阿谀，北边俗话叫作调节高帽子。”《〈汉语大辞书〉商补续编》指出：“引文之前原有‘多九平正’四字，‘老父’当为‘老汉’之误，‘老汉’系多九公自称。”

王锳不仅对许多条宗旨编写提议了具体看法，况且对全书的编纂原则提议了我方的不雅点。对于《汉语大辞书》的更变，有一种看法以为，《汉语大辞书》应该容纳古今汉语的一切方面，越大越全越好。王锳以为这么的看法值得商榷，“它抵御了社会单干越来越细的趋势和原则，天然科学如斯，社会科学也相同，单就汉语辞书这一块说，达成上述筹画应该是汉语辞书系列，而不应该也不可能是哪一部辞书。《汉语大辞书》更变，从纵向看应当同《现代汉语大辞书》单干，从横向看则应和更变本《辞源》《辞海》以及不啻一种古今方言大辞书单干”，“辞书更变时常相比郑重的是增补的一面，而应该删减的一面继续被忽略”。王锳强调，《汉语大辞书》更变，无谓打算册数的若干，而是既要补其所当补，又要郑重减肥瘦身。为此，他提议了“动小手术”与“动大手术”两种旅途，通过小手术、大手术结合，给《汉语大辞书》“瘦身”。

王锳所说的“动小手术”，包括三种办法：1.删除释文中的冗余信息。比如“池盐”条释义：“从咸水湖给与的盐，因素和海盐相通。我国西北各地和山西省、内蒙古自治区等地分娩好多。古时量地为畦，引含盐分的沃之，称作种盐，水耗则盐成，即为池盐。”他以为，《汉语大辞书》算作语文辞书，只需保留前一句或两句即可，后来均宜删去。2.删除无理义项。比如“龌龊”条的“比方卑劣、丑恶”义，《汉语大辞书》引明周茂兰《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“岂其龌龊存胸次，恭成法相系所想。”王锳以为，“龌龊”有“比方卑劣、丑恶”义，仅据这一孤证得出，况且《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》是赠东谈主之作，作家不应在诗中痛斥对方卑劣、丑恶。单就诗题及所引的这一联的对句“恭成”“系所想”的措辞看，作家是在褒扬对方而非贬斥对方，再通读全诗，更可知编者所抽象的义项是有问题的。3.删除某些词目。这些应该删除的词目又包括三个方面，其一是割裂文义的假词，如“须管教”条本体上是把“须管”和“教”两词误合为一；其二是残酷的文学界逸事，这应让位给更变本《辞源》；其三是流行区域小、偶见的方言词，最佳不收，不错交给非常的方言辞书来收录。

王锳所说的“动大手术”，触及辞书自己的性质。他指出，《汉语大辞书》算作大型历时性的汉语辞书，原本的剪辑方针“古今兼收，起源并重”无可厚非，但是，为了减肥瘦身，缺一不可，这一方针不错改“今”为“近”。他建议，《汉语大辞书》收词时限到清代中世为止，而后的任务一概交给《现代汉语辞书》以及《现代汉语大辞书》。这么作念的克己是：第一，使辞书自己的性质更明确，定位更恰当。算作汉语历史辞书，《汉语大辞书》只负责处分清中世曩昔汉语词汇检会和有计划的需要。第二，不错使插足更变的编纂东谈主员聚积元气心灵，握好中古和近代汉语这一大段汉语词汇短板的补充增订，把连年来中古和近代汉语词汇有计划的效果然确继承进来。第三，词汇是话语中最活跃的部分，这主要体当今现现代。现现代汉语不仅变化速率快，况且问题复杂。只管历史，岂论现现代，不错增强辞书的相对理会性。

王锳的这些不雅点，既为《汉语大辞书》更变提供了参考，也值得其他话语器具书的编写者鉴戒。

名垂后世

简短是1994年至1995年间，我和老伴王立侠女士去贵阳，插足中国旅游报刊协会评比优秀旅游报刊的行径，几次与王锳再会泛论。贵阳市区有山，其中一座好像叫黔灵山，在山脚有茶楼。咱们配偶和王锳曾在茶楼小聚，品茗交心，绝顶自在。

2005年，王锳左肺发现癌细胞，入院作念了一次手术。体魄康复后，他又在不知困乏地从事学术有计划。一滑眼到了2015年，这一年我遭遇大晦气，我的老伴患肝癌物化，老伴物化的哀痛一直在折磨着我。这一年的7月8日，我接到王锳从贵阳打来的电话，他告诉我，癌细胞也曾转动到右肺，需要入院诊治。我安危他，要他积极与医师配合，争取早日康复。过了十天，也等于7月18日，我又接到他的电话，他告诉我此次很凄迷，癌症在扩散，还要开刀。我除了安危他，还有别的办法吗？我心中默然祷告，但愿出现古迹。

然而古迹莫得发生，在苦盼了几天后，我收到他晦气物化的信息，许多旧事都浮上心头。曾在贵阳山脚茶楼小聚的三个东谈主，因癌症走了两东谈主，只剩我一东谈主。王锳调入贵州大学前的职称是讲师，在贵大平直提升为教学。审阅他的论文并提议平直提升看法的是吕叔湘先生和朱德熙先生。北大汉文系1957级话语班有28东谈主，终末成为话语学家的唯有四东谈主，等于贵州大学的王锳、复旦大学的孙锡信、北京大学的蒋绍愚和我。时于本日，王锳和孙锡信都物化了，只剩下绍愚和我。

王锳有许多优秀的品性值得咱们学习和分解。他爱好话语学做事，几十年安守故常，松懈拼搏，为中国话语学草创了一派新六合。王锳天然走了快十年，但是他经心撰著的文章仍在社会流传，闪闪发光，造福社会。

（作家：苏培成，系北京大学汉文系教学）

本邦畿片由王锳之女王桢提供vvvv88.com